- В эти дни Петрова поста тысячи верующих получили великое духовное утешение, приходя к ковчегу с мощами святого Георгия, который был установлен в верхней части екатеринбургского Храма-на-крови. Среди поломников были казаки ОВКО из Челябинской, Оренбургской области, со Среднего Урала. Конечно, были и те казаки, которые по разным причинам не смогли прийти к мощам. Но я хочу спросить о тех казаках ОВКО, явивших истинное служение Богу — тех, кто нёс многочасовые службы в почётном карауле у мощей святого великомученика Георгия Победоносца. Как выглядела их казачья служба?
- В первую очередь для казаков это служение стало актом веры - однозначно. Ведь послужить святому воину — небесному покровителю нашего войска — это, без всяких преувеличений, высшее служение, которое может достаться в этой жизни верному оренбургскому казаку! Казаки молились своему небесному покровителю, несли почётный караул у ковчега с мощами, приходилось также следить за общественным порядком в верхнем храме, на северном и южном входах в верхний храм, иногда патрулировать прилегающую к храму территорию. Мы направляли и регулировали потоки многочисленных поломников, успевая помогать инвалидам на колясках и костылях, пожилым и маленьким детям, которых было очень много. Были и другие мелкие «послушания», которые возникали и решались «по ходу дела».
- Но ведь не одни казаки несли службу?
- Конечно. Снаружи храма мы действовали в тесном сотрудничестве с полицией, а внутри храма взаимодействовали со службой охраны Храма-на-крови, добровольцами организации «Милосердие» и дежурными священниками. В таком соработничестве было гораздо легче решать поставленную задачу. Никто никому не мешался под ногами, все помогали друг другу.
- Но ведь трудности были?..
- Эти дни выдались очень жаркими, поэтому к мощам часто шли люди фактически в пляжном виде: в шортах, в майках с голыми плечами, женщины с непокрытой головой и т.д. Многие на знали правил поведения в соборе. Без искушений в храме не бывает, мы это прекрасно понимаем. «Дежурных» накидок и платков в храме просто не хватало, и при входе никто не объяснял таким людям элементарные правила. Казаки же сталкивались с «оголёнными телами» уже прямо у мощей, где несли службу. А ведь до нас уже люди остояли в очереди по 1,5 - 2 часа! Приходилось очень оперативно и тонко действововать, на ходу объяснять правила благочестия, иногда отводить в сторонку, даже самим искать для них ткань, чтобы можно было, прикрыв оголённости, всё-таки подойти к мощам. Сложности возникали, но мы в целом справлялись с ними успешно, и все желающие приложились к святыне, всё прошло без ЧП.
- Я знаю, график службы получился не такой, как планировали...
- Это верно. Первоначально нам не был известен полный часовой график доступа к мощам, поэтому под изменяющуюся задачу пришлось подстриваться, как говориться, на ходу. Но для казаков это дело привычное, и наша природная самоорганизация вновь не дала сбоя. Вместо службы с девяти утра и до шести вечера казаки несли почётный караул у мощей своего небесного покровителя гораздо дольше: в день приезда 19-го июня 2015 года с 16:00 до 23:00 часов, и с 7:00 до 23:00 часов с субботы по вторник 23-го июня, включая всенощную службу с 22:00 часов 21-го июня до 4:00 утра 22-го июня.
Из-за того, что почётный караул и охрану общественного порядка в Храме-на-крови несли только казаки «Исетской Линии» ОВКО, чтобы осуществить беспрерывное дежурство, в среднем «смена» у казаков получилась по 6 - 12 часов. Менялись полицейские на постах, менялись священники, читавшие акафисты, но стояли казаки - твёрдо и верно, без сетований и бравады. Не приходилось никого просить и уговаривать. Дежурившие казаки проявили лучшие человеческие качества, многие сами оставались, когда требовалось подежурить ещё пару дополнительных часов. В среднем в дежурной смене было от 4-х до 10 казаков.
- А участвовали ли казаки в почётном карауле в других уральских городах, где прибывали мощи?
- Да, во-первых, казаки-исетцы вместе с атаманом ОВКО генералом В.И.Романовым встречали мощи на взлётной полосе аэропорта Кольцово при прилёте их на Уральскую землю. После того, как «георгиевский» ковчег был перенесён из столицы Среднего Урала 23-го июня в г. Нижний Тагил, а 24-го - в Каменск-Уральский, везде казаки «Исетской Линии» усилиями своих территориальных первичных организаций также несли почётный караул, охраняя общественный порядок, молясь, отдавая честь своему небесному покровителю, святому «Ягорию Хароброму».
- Казачьих трудов часто не видят люди со стороны, мало знают о современной жизни казаков...
- Это так. Некоторые считают, что казаки, как солдаты в казарме, лежат на койках и только ждут приказа. Некоторые, как, например, сотрудники полиции, удивляются и не верят, когда узнают, что казаки не получают никаких материальных воздаяний за свою службу. Многие удивляются, узнавая, что современные казаки, оказывается, такие же простые люди: каждый работает на своём рабочем месте, а вечером приходит с работы домой, где его ждут дети, жена и семейные заботы. И выкраивать время для выполнения бескорыстной казачьей службы или какого-нибудь послушания очень не просто. Иногда не обходится без семейных скандалов, когда казак, например, оставив семью, тратя весь свой выходной день, уходит на какое-нибудь казачье «мероприятие», да ещё и тратит личные деньги на «возрождение казачества». Быть верным казаком сегодня гораздо труднее, чем в царские времена. Ведь сейчас никаких льгот казак не имеет (земля, освобождение от налогов и пр.). Современный казак — высокая и непростая миссия, на которую способен человек особого склада, особого патриотического настроя и духа, лишённый обывательской психологии комфорта, готовый на самопожертвование во имя Бога и Родины. И тут мало просто иметь в себе казачьи корни — здесь нужно гораздо больше. Поэтому верных казаков не бывает много.
- А каковы личные ощущения от прибывания у мощей нашей войсковой казачьей святыни?
- Я испытал настоящее чувство благости и простого человеческого счастья от прибывания у десницы святого великомученика Георгия Победоносца. Убеждён, что многие верные казаки ОВКО также испытали подобные чувства, находясь возле святого ковчега. Мы благодарны Творцу за такую милость — и за возможность послужить своему святому! Не все чувства можно выразить словами... Стоя долгими часами у мощей вместе с теми, кто выполнял свой казачий долг, я ощутил добрую казачью гордость за представителей нашего казачьего рода — и оренбургского войска. Хочу сказать «любо» всем этим казакам, которые, без всякого приказа «сверху», по своей добровольной иницативе, не требуя никаких воздаяний, бросив свои семейные дела, взяв отгулы на основной работе, вырывая время между рабочими сменами, выполнили своё жертвенное служение, порою забывая и о личном здоровье — например, один из казаков отстоял у мощей 3 дня со сломанной ногой в гипсе!
А в воскресенье на Божественной литургии, которую вёл 21 июня митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл, из семи казаков, стоявших в почётном карауле у мощей, четверо исповедались и причастились — таким «процентом причастников» может похвастаться далеко не каждый храм. И когда приходится слышать, что, мол, «казаки — ряженые, в храм не ходят, в Бога не верят...» — хочется ответить: «не туда смотрите, господа. Не туда!» Ибо не перевелись на Уральской земле верные казаки — и это наша казачья правда, подтверждённая реальными делами!
Беседу с заместителем атамана ОВКО по казачьей культуре
войсковым старшиной Евгением Бунтовым
вёл начальник пресслужбы «Исетской Линии» ОВКО
сотник Вячеслав Полежаев